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有學(xué)者指出,“朱熹提出了‘修德’的主張„„從君主自身的修養(yǎng)來(lái)說(shuō),要(君主)完全摒棄一切私意,轉(zhuǎn)為天下之大公,也就是‘正君心’,‘使人主恭儉好善’。要求君主博采眾議,虛心納諫,不要一人獨(dú)任其責(zé)”。這表明理學(xué)()
A.有助于規(guī)范君主的執(zhí)政行為
B.把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)
C.提出了鮮明的民本主義思想
D.主張以法律限制君主的權(quán)力
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單項(xiàng)選擇題
馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》中寫(xiě)道:“此時(shí)(西漢)之時(shí)代精神,此時(shí)人之思想,董仲舒可充分代表之。”下列能為這一論斷提供依據(jù)的是()
A.董仲舒使儒家思想成為西漢的主流社會(huì)思想
B.董仲舒以“仁”為核心的政治思想得到采納
C.董仲舒把人的正常欲望和封建秩序?qū)α⑵饋?lái)
D.董仲舒的新儒學(xué)思想得到廣大人民普遍接受
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴所涉及內(nèi)容非常廣泛,其中在“死亡與鬼神觀”上“墨家利用,儒家閃爍,道家則淡然”。下列主張屬于道家的是()
A.“未能事人,焉能事鬼”
B.“施行不可以不慬,見(jiàn)有鬼神視之”
C.死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下
D.“盡其道而死者,正命也”
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