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馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》中寫道:“此時(shí)(西漢)之時(shí)代精神,此時(shí)人之思想,董仲舒可充分代表之?!毕铝心転檫@一論斷提供依據(jù)的是()
A.董仲舒使儒家思想成為西漢的主流社會(huì)思想
B.董仲舒以“仁”為核心的政治思想得到采納
C.董仲舒把人的正常欲望和封建秩序?qū)α⑵饋?
D.董仲舒的新儒學(xué)思想得到廣大人民普遍接受
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴所涉及內(nèi)容非常廣泛,其中在“死亡與鬼神觀”上“墨家利用,儒家閃爍,道家則淡然”。下列主張屬于道家的是()
A.“未能事人,焉能事鬼”
B.“施行不可以不慬,見有鬼神視之”
C.死,無君于上,無臣于下
D.“盡其道而死者,正命也”
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家認(rèn)為:“今夫天下之人牧(指當(dāng)權(quán)者),未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠(chéng)如是也,民歸之,由水之就下(意:如同水往低處流),沛然誰(shuí)能御之?”由此推斷,該思想家主張()
A.無為而治
B.王霸兼用
C.仁政治國(guó)
D.術(shù)勢(shì)結(jié)合
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