一级做性色α爱片久久毛片色,日本高清色本在线视频

A．科學(xué)性原則，全面性原則，尊重性原則，個(gè)別化原則，情境性選擇
B．科學(xué)性原則，全面性原則，創(chuàng)新性原則，個(gè)別化原則，情境性選擇
C．科學(xué)性原則，全面性原則，知識(shí)性原則，個(gè)別化原則，情境性選擇
D．科學(xué)性原則，全面性原則，尊重性原則，發(fā)展化原則，情境性選擇

單項(xiàng)選擇題

中國(guó)詠花詩(shī)詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過(guò)人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí)，考慮歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。根據(jù)這段文字．“趣味”是指（）。

A.人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞是一種饒有興趣的事
B.人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞了解了古人的花卉栽培情況
C.人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣
D.詠花詩(shī)詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值

問(wèn)答題

兒童情緒社會(huì)化趨勢(shì)的表現(xiàn)

答案：

1.情緒中社會(huì)性交往的成分不斷增加
2.引起情緒反應(yīng)的社會(huì)性動(dòng)因不斷增加
3.表情的社會(huì)化

單項(xiàng)選擇題

嬰兒最初的笑是（）。

A.出聲的笑
B.有差別的笑
C.誘發(fā)性的笑
D.自發(fā)性的笑

判斷題

美國(guó)人本主義心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，人的需要是分成多個(gè)層次的，低層次的需要得到一定程度的滿足后，才有可能產(chǎn)生更高層次的需要。

答案：錯(cuò)誤

首頁(yè)

題庫(kù)

網(wǎng)課

在線模考

桌面端

幼兒教師資格幼師綜合素質(zhì)(統(tǒng)考)章節(jié)練習(xí)(2020.06.09)

自我意識(shí)萌芽最重要的標(biāo)志是()。

古代埃及學(xué)前教育從內(nèi)容上看，特點(diǎn)：實(shí)踐性、（）。

對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)（）的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至比學(xué)識(shí)是否淵博更為重要。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)得意義。

()是失去自己心愛的對(duì)象(人或物)或在自己的理想或愿望破滅時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

作為必須遵守的基本要求，幼兒園教育評(píng)價(jià)原則不僅具有理論參考價(jià)值，而且更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，其基本原則包括（）。

兒童情緒社會(huì)化趨勢(shì)的表現(xiàn)

嬰兒最初的笑是（）。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，人的需要是分成多個(gè)層次的，低層次的需要得到一定程度的滿足后，才有可能產(chǎn)生更高層次的需要。

幼兒教師資格幼師綜合素質(zhì)(統(tǒng)考)章節(jié)練習(xí)(2020.06.09)

自我意識(shí)萌芽最重要的標(biāo)志是()。

古代埃及學(xué)前教育從內(nèi)容上看，特點(diǎn)：實(shí)踐性、（）。

對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)（）的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至比學(xué)識(shí)是否淵博更為重要。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)得意義。

()是失去自己心愛的對(duì)象(人或物)或在自己的理想或愿望破滅時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

作為必須遵守的基本要求，幼兒園教育評(píng)價(jià)原則不僅具有理論參考價(jià)值，而且更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，其基本原則包括（）。

兒童情緒社會(huì)化趨勢(shì)的表現(xiàn)

嬰兒最初的笑是（）。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，人的需要是分成多個(gè)層次的，低層次的需要得到一定程度的滿足后，才有可能產(chǎn)生更高層次的需要。

自我意識(shí)萌芽最重要的標(biāo)志是()。

古代埃及學(xué)前教育從內(nèi)容上看，特點(diǎn)：實(shí)踐性、（）。

對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)（）的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至比學(xué)識(shí)是否淵博更為重要。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)得意義。

()是失去自己心愛的對(duì)象(人或物)或在自己的理想或愿望破滅時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

作為必須遵守的基本要求，幼兒園教育評(píng)價(jià)原則不僅具有理論參考價(jià)值，而且更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，其基本原則包括（）。

嬰兒最初的笑是（）。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，人的需要是分成多個(gè)層次的，低層次的需要得到一定程度的滿足后，才有可能產(chǎn)生更高層次的需要。