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由于明清時(shí)期小說的繁榮,小說評(píng)點(diǎn)也蔚為大觀,如李贄、金圣嘆對《水滸傳》的評(píng)點(diǎn),毛宗崗父子對《三國演義》的評(píng)點(diǎn),脂硯齋對《紅樓夢》的評(píng)點(diǎn),將中國古代小說評(píng)論推向了一個(gè)新的高度。
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李贄提出著名的“童心”說,認(rèn)為“天下之至文,未有不出于童心焉者也”。
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袁宏道的“性靈論”提出了“為人不可以有我,作詩不可以無我”的理論主張。
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