- 搜標(biāo)題
- 搜題干
- 搜選項(xiàng)
問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】如果說(shuō)，新聞評(píng)論論點(diǎn)的前置類(lèi)似于消息中的“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，是追求傳播效率的表現(xiàn)形式的話，那么，如何看待哪些把論點(diǎn)放在靠近結(jié)尾處的評(píng)論呢？
答案：
這一般是作者在論點(diǎn)的表達(dá)效率與實(shí)際的說(shuō)服效果之間權(quán)衡的結(jié)果。作者考慮到有一些論點(diǎn)很難一開(kāi)始就為讀者接受，更愿意采用逐層分...
你可能感興趣的試題
問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)對(duì)于新聞評(píng)論具有什么樣的價(jià)值？在什么樣的情況下會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)？
答案：
簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)易于理解。當(dāng)事物的關(guān)系和認(rèn)識(shí)的層次相對(duì)復(fù)雜時(shí)，不免出現(xiàn)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。
問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】你怎么看待下面這一場(chǎng)論辯的證明力，這樣的論證，是否適用于現(xiàn)代新聞評(píng)論？告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也。”孟子曰：“水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而中心躍之，可使過(guò)顙，激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”（《孟子•告子上》
答案：
論辯雙方都把論證建立在比喻上，以“水性”來(lái)說(shuō)明人性，并且各自任意選擇了有利于自己論點(diǎn)的解釋?zhuān)贸?..
