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宋代張載等人提出“宗法若立,則人人各知來(lái)處,朝廷大有所益”,歐陽(yáng)修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及辦“義倉(cāng)”“義學(xué)”“義?!钡鹊?。這一風(fēng)氣逐步盛行的原因是()
A.重建上古宗法制度
B.社會(huì)矛盾日趨激化
C.強(qiáng)化對(duì)戶籍的管控
D.儒學(xué)深入社會(huì)生活
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蘇格拉底認(rèn)為:未經(jīng)理性審慎的生活是沒有價(jià)值的,一個(gè)人只有真正的認(rèn)識(shí)了自己,才能實(shí)現(xiàn)自己的本性,完成自己的使命,成為一個(gè)有德性的人。下列言論與上述關(guān)于“人”的品質(zhì)的觀點(diǎn)相似的是()
A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.“知是行之始,行是知之成”
C.“真正高貴并非無(wú)成,而是自為的”
D.“神圣的種子不落在家庭里,而落在個(gè)人身上”
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唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩(shī):“菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?!毕铝信c該詩(shī)思想一致的是()
A.慎思明辨,格物致知
B.存天理,滅人欲
C.為天地立心,為生民立命
D.心外無(wú)物,心外無(wú)理
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