A.好人讀了壞書受害至深,壞人讀了好書受益甚微 B.好人讀了好書取其精華,壞人讀了壞書取其糟粕 C.好人讀了好書好上加好,壞人讀了壞書不可救藥 D.好人讀了壞書仍是好人,壞人讀了好書仍是壞人
A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說,把禮和仁統(tǒng)一起來了 B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志 C.孔子把禮視為立身之本,并用仁來補充規(guī)定禮 D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格
有人也許認(rèn)為,“寫文童只要不妨害所表達(dá)的義理,材料細(xì)節(jié)有點出入是無所謂的。”義理是文章的靈魂,大凡寫文章,不會不關(guān)注這一點。這種關(guān)注就應(yīng)包含對支撐義理的材料的審慎核查與選用。對劃橫線文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A.批評了只重視表達(dá)義理,但是不重視材料真實性的錯誤認(rèn)識 B.肯定了既重視義理的表達(dá),也重視材料細(xì)節(jié)必須真實的主張 C.批評了借口不妨害表達(dá)義理,而忽視材料真實性的錯誤認(rèn)識 D.肯定了材料對表達(dá)義理的作用,不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實