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馬克思認為市民社會是以私利活動為內(nèi)容、受盲目導(dǎo)向和因果律支配、同國家相對的、具有特殊性的利己社會。
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孟德斯鳩認為市民社會的重要性并不在于其構(gòu)成了一個非政治性領(lǐng)域,而在于它構(gòu)成了政治體系中權(quán)力分離及多樣化的基礎(chǔ)。
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通過對國家權(quán)力范圍的限定以及對社會不受國家權(quán)力滲透的原則規(guī)定,市民社會理論隱含了抵御國家無所不及的政治專橫的設(shè)想,從而為社會和人獲得政治上的解放提供了學(xué)理依據(jù)。
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